在亚裔美国教会，代际差异阻碍年轻领袖

　　1998年，InterVarsity出版社出版了第一本为亚裔美国基督徒撰写的属灵培育书籍，名为《跟随耶稣而不辱没你的父母》。即使在书名中，这本书也承认亚裔美国人的信仰和门徒是如何与家庭和文化密不可分的。呼召、宣教、教会社群和属灵操练的问题，常常透过跨世代的家庭责任和文化传承的视角来看待，导致对事工和门徒训练的复杂看法。

　　这种对信仰的分层视角开始揭示亚裔美国人基督教创新空间(ISAAC)最近对亚裔美国人教会领导实践的全国调查的一个主要发现:在接受调查的200多个亚裔美国人(或主要是亚裔美国人)教会中，约35%的教会报告说，在执政的教会董事会中没有30岁以下的领袖。在接受调查的非亚裔教会中，这一比例是董事会中缺乏年轻领袖的两倍多。

　　艾萨克的调查结果也与更广泛的教会研究相一致，这些研究表明，有多少会众正在老龄化，越来越少的年轻人认为自己是基督徒。但是，在亚裔美国人的背景下，年轻领袖的缺乏表明了两代人之间的重大神学和文化差异，这些差异影响了社区认同、宣教优先事项、领导多样性和牧师继承。

　　史蒂夫·王(Steve Wong)是硅谷一个小型亚裔美国会众的创始牧师，他说，像他这样的教会经常会问，“我们到底在为谁服务?”这不是一个简单的问题，因为“亚裔美国人”一词涵盖了来自近20个不同种族的个体，每个种族都有自己不同的文化和生活经历。

　　此外，与第二代或第三代亚裔美国人相比，第一代移民可能有不同的期望和规范，这使得年轻一代更难与长辈相处。

　　Jason ashhimoto在南加州400人的常青浸信会担任主任牧师时还不到40岁。他明白，他的领导能力取决于他驾驭这些代际差异的能力。

　　作为一个年轻的教会实习生，他知道教会的长老们总是认为他年轻——他尊重这种观点。

　　“我不能对他们发号施令，”他告诉CT。“这些是我的长辈。我必须一直尊重他们。”因为他选择把年长的教友视为自己的祖父母——关心他们，尊重他们，承认他们的权威——随着时间的推移，他能够赢得他们的信任。

　　但并非所有年轻的亚裔美国领导人都能如此轻易地适应。Steve Wong发现，在白人占多数的教会中待过一段时间的亚裔美国人很难适应亚裔教会典型的间接沟通方式，其中包括低估观点、避免冲突和谈论棘手的话题。

　　“在一个将被视为亚裔美国人的教堂里，交流的节奏是不同的，”他解释说。“我们可能在唱同样的音符，但节拍特征不同。”

　　米娅·申(Mia Shin)在一家韩裔美国人教会担任平信徒领袖约20年，目前是加州中部一家教会植堂会的首席牧师。她认为，Z世代的基督徒可能会因为间接交流和回避对他们来说很重要的热点话题而感到厌烦。

　　“透明度和真实性是他们优先考虑的事项，”她告诉CT。“亚裔美国会众和福音派会众，在很大程度上，不想在讲坛上讨论棘手的话题。”

　　长期在新英格兰的华人教会和非裔美国人教会服务的牧师格蕾丝·梅(Grace May)对此表示同意，并补充说，这表明了年长和年轻的亚裔美国人之间的主要神学差异。“许多年轻的亚裔美国人心中最重要的问题之一是正义问题。在神学保守的教会里，人们不会讨论这个问题，也不会真正关心这个问题。”

　　梅认为，许多亚洲教会缺乏讨论结构性罪恶和系统性邪恶的语言或培训，而是专注于个人救赎。这也许可以解释为什么艾萨克研究发现，在疫情期间，亚裔美国会众(34%)参与“停止仇视亚裔”运动的人数明显少于非亚裔会众(60%)。

　　另一个可能影响年轻人参与的神学问题是女性领导。申和梅在亚裔教会服事时，他们的角色都受到了限制，从不能讲道到被禁止服事圣餐。他们经常看到年轻、缺乏经验的人被给予门徒和领导的机会，而这些机会是他们所得不到的。

　　艾萨克的研究证实了他们的经验。在接受调查的亚裔会众中，32%的人不允许女性与成年男性单独授课，这一比例几乎是非亚裔会众的两倍。

　　格蕾丝·梅(Grace May)说:“我们可能有更多的女性被召唤去做牧师事工，但如果她们没有以牧师事工为榜样，接受的是一种互补的神学，而且被排除在任何培训之外，她们为什么会考虑神学院或牧师呢?”

　　年轻的亚裔美国人可能不选择进入教会事工还有其他原因。本文采访的每位领导人都有几个想法，包括来自移民父母的压力，要求他们在经济上取得成功;在营利性或非营利性部门更有吸引力的宣教机会;Z世代对工作与生活平衡的重视，与大多数亚裔美国教会对教会领袖全天候奉献的持续期望背道而驰。

　　因此，亚裔会众面临的挑战是，如何吸引、留住并最终培养年轻的基督徒，因为年长的领袖和新一代之间存在着如此重大的文化和神学差异。当地的人们认识到这种需要，以及对亚裔美国人信仰社区健康的风险，并正在采取各种不同的策略。

　　史蒂夫·王参与了福音圣约教会的努力，以门徒和培训更多年轻的亚裔美国领袖。该教派呼吁更多的亚洲领袖加入圣约，并将在2025年为他们召开一次领导会议。

　　另一方面，米娅·申(Mia Shin)通过她的年轻教堂采取了更草根的方式，与附近的大学校园以及吸引年轻人的社区艺术团体建立了联系。

　　她说:“教会必须去到他们所在的地方，照顾他们，然后在他们准备好了的时候，亲切地把他们带到信仰社区。”“我们需要通过寻找创造性的方式来适应年轻一代现有的兴趣圈子。”